PROYECTO : “EDUCACION PARA LA PAZ”
CONSTRUYENDO UNA COMUNIDAD.
“TODA LA HUMANIDAD ES UNA GRAN FAMILIA ÍNTEGRA E INDIVISIBLE, Y CADA UNO DE NOSOTROS ES RESPONSABLE POR LOS DELITOS DE LOS DEMÁS”.-
MOHANDAS GANDHI.-
FUNDAMENTACION:
-Educación para la Paz: es una reafirmación de la vida .Es el entendimiento de que todo tipo de vida en la tierra es muy valioso .Los niños, los adolescentes deben aprender a valorarse a sí mismos, a los demás y a su ambiente.
La Educación para la Paz es la construcción de habilidades o destrezas , le dá poder a los alumnos para encontrar caminos constructivos y no destructivos en la solución de conflictos, así como para vivir en armonía con sí mismo, con los demás y con su mundo.
La Educación para la Paz es un proceso lento, requiere paciencia de los docentes.
El construir la Paz es una tarea de cada ser humano y la meta de toda familia humana.-
-Consideraciones sobre la violencia: Nuestra vida y las instituciones están llenas de violencia, que muchas veces, ésta, llega a ser una reacción inconciente hacia el conflicto. Las formas más insidiosas de violencia son las más impalpables : la “violación” diaria de la dignidad de las personas, de su auto-estima y de los derechos humanos.
La violación de la auto-estima causa en la niñez la formación de hábitos defensivos, estos hábitos son reforzados diariamente por la sociedad y con frecuencia persisten durante toda la vida. Los hábitos defensivos incluyen un lenguaje que causa daño y destruye las relaciones , un comportamiento o trato despreciativo, vengativo, que se intensifica y muchas veces lleva a la violencia física, la desconfianza, el miedo y el odio hacia los demás.-
-OBJETIVOS:
-Desarrollar empatia y auto-disciplina.-
- Fomentar en los estudiantes el aprecio a los demás, la toma de perspectiva , el desarrollo de la empatía , la aceptación por los demás .
-Valorar el trabajo en equipo para lograr una meta.
-Desarrollar habilidades para la solución de un conflicto, proporcionando las herramientas para ello.
-Reemplazar actitudes adversas por actitudes de cooperación .
EL
CONFLICTO
El conflicto es una parte natural de nuestras vidas. Los conflictos ocurren debido a los malos entendidos, las necesidades nunca dichas y los diferentes valores y percepciones .Cuando los conflictos de la escuela no son tratados, manejados de manera justa, los alumnos se sienten enojados, frustrados, con rencor, asustados e impotentes. Estos sentimientos se expresan y manifiestan mintiendo, amenazando , aislándose o con un comportamiento físico agresivo.
Cuando los conflictos son canalizados, dentro de una acción positiva, estimulan la creatividad y la habilidad para solucionar los problemas.
Los niños pueden aprender a :
-seguir las reglas de la paz,
-expresar claramente lo que quieren,
-escuchar atte lo que la otra persona está diciendo,
-dejar que los otros se expresen,
-entender lo que la otra persona siente,
-sobreponerse a la timidez y defender sus derechos,
-respetar los derechos de los demás,
-controlar sus impulsos y el comportamiento irracional,
-desarrollar estrategias para esperar su turno, compartir, comprometerse y solucionar los problemas,
-ser responsables de su comportamiento.
*LAS REGLAS DE LA PAZ FUNCIONAN YA QUE :
-atacan los problemas y no a las personas,
-ayudan a las personas involucradas a encontrar soluciones,
-protegen la dignidad,
-curan los sentimientos herido,
-brindan a las personas el control sobre sus vidas,
-construyen relaciones basadas en la verdad y la confianza,
-ayudan a las personas a tomar responsabilidades de sus actos,
-mantienen abiertas las puertas de la comunicación.
*¿QUÉ HACER CUANDO SUCEDE EL CONFLICTO?
-El conflicto siempre sucede cuando las personas están juntas. Cuando sucede el conflicto el docente debe pensar y actuar creativa y constructivamente, dado que nuestra sociedad ofrece poquísimos modelos positivos , es crucial que la escuela moldee el comportamiento de los alumnos.
-mantener la calma, los niños necesitan saber que el maestro tiene el control,
-identificar el problema sin culpar a nadie, dar el tiempo necesario para que los alumnos hablen abiertamente,
-evitar preguntar , es mejor que los alumnos expliquen lo que pasó y lo que sienten con respecto a lo sucedido,
-ofrecer alternativas evitando así los deseos de atacar, de vengarse,
-utilizar un lenguaje atento.
-hacer que los niños en conflicto se traten como personas, no como enemigos,
-ayudar a los alumnos a entender que el problema es de todos los involucrados y entre todos resolverlo,
-estimular a los alumnos a dar ideas para solucionar el problema,
-muchas veces los alumnos son incapaces de resolver los problemas por ellos mismos, es por esta razón que se acercan al docente para que los escuche y ayude.
-El docente es un “mediador natural” .La mediación es una manera justa para solucionar el conflicto. Un mediador no toma partido, pero sirve como oyente imparcial y facilitador que ayuda a las personas en conflicto a llegar a un acuerdo. La mediación no es juicio, es confidencial, no llama a testigos y no determina la culpabilidad o la inocencia de nadie. La mediación sí funciona, ya que las personas en conflicto lo solucionan y entienden los sentimientos envueltos en éste.
EJERCICIO N° 1: ¡ CONOCEME!!
INTRODUCCION:
Aquí tengo una cajita misteriosa con algo dentro de ella. La voy a pasar y pueden asomarse para ver que hay adentro, pero no le digan a nadie lo que ven.
Una vez que todos hayan observado lo que hay adentro, preguntar:¿ qué es lo que vieron?.Cada uno de ustedes vio algo muy valioso en el espejo: ¡ se vieron a ustedes mismos!. ¿por qué son valiosos los seres humanos?...porque cada uno es único .¿qué es lo que hace que cada uno de nosotros seamos únicos? (talentos, intereses distintos, apariencia física, personalidades….)¿qué significa respeto? ¿por qué a las personas les gusta que las respeten?¿de qué manera demostramos que por ser personas valiosas sabemos respetar?
-Vocabulario:- persona- valiosa- respeto-
-completar la planilla: se puede realizar entre dos alumnos, comparar las respuestas, comparar las huellas digitales,la huella del dedo pulgar de cada persona es única, nadie más en el mundo tiene la misma huella, ni siquiera los gemelos iguales, compartir con el resto de la clase, comentar qué aprendieron de sus compañeros que ignoraban.
-¿De qué manera vos sos único? ¿por qué quieren que te respeten?
CONCLUSIONES:
* Cada uno de nosotros en este salón es un miembro muy valioso de la familia humana. Como constructores de la Paz, nosotros respetamos a las personas.
-ACTIVIDADES ADICIONALES_:
.Reafirmando los adjetivos:pensar en un adjetivo que los describa y que comience con la misma letra con la que empieza su nombre .(Luis/ laborioso- Javier/ juguetón ).-
-Enlace acróstico de nombres: escribir un nombre en el pizarrón , enalazar .Cuando terminen ,preguntar ¿ cómo estamos todos en esta clase?.
A L I C I A
U
I A
S U S A N A
T
L O R E N A
N
I
O
domingo, 26 de julio de 2009
jueves, 18 de junio de 2009
VALORES MORALES DE MANUEL BELGRANO.
vAPENAS AYER
Valor moral de Manuel Belgrano
Un tocante elogio del general Paz en sus memorias. Por Carlos Páez de la Torre (h) - Redacción LA GACETA.
MANUEL BELGRANO. Monumento que guarda los restos del vencedor de la Batalla de Tucumán, en el atrio del templo de Santo Domingo, en Buenos Aires.
Es conocido que las "Memorias póstumas" del general José María Paz (1791-1854) son un testimonio apasionante de la guerra de la Independencia y de las luchas civiles. Era teniente cuando vino con el Ejército del Norte en la retirada a Tucumán, en 1812, y participó en la batalla del 24 de setiembre. Creemos de enorme interés su retrato de la personalidad del general Manuel Belgrano.Durante la retirada a Tucumán, dice, el jefe del Ejército, "por más críticas que fuesen nuestras circunstancias, jamás se dejó sobrecoger del terror que suele dominar las almas vulgares, y por grande que fuese su responsabilidad, la arrostró con una constancia heroica". En "las situaciones más peligrosas, se manifestó digno del puesto que ocupaba, alentando a los débiles e imponiendo a los que suponía pusilánimes"."Jamás desesperó de la salud de la Patria, mirando con la más marcada aversión a los que opinaban tristemente". Estaba "dotado de un gran valor moral, porque efectivamente no poseía el valor brioso de un granadero, que lo hace muchas veces a su jefe ponerse al frente de la columna y precipitarse sobre el enemigo". Así, "en lo más crítico del combate, su actitud era concentrada, silenciosa, y parecían suspensas sus facultades, escuchaba lo que le decían, y seguía con facilidad las insinuaciones racionales que se le hacían; pero, cuando hablaba, era siempre en el sentido de avanzar sobre el enemigo, de perseguirlo, o si él era el que avanzaba, de hacer alto y rechazarlo. Su valor era más bien -permítaseme la expresión- cívico que guerrero. Era como el de aquellos senadores romanos que perecían impávidos, sentados en sus sillas curules".En las derrotas, "fue siempre de los últimos que se retiró del campo de batalla, dando ejemplo y haciendo menos graves nuestras pérdidas". Y en las retiradas "desplegó siempre una energía y un espíritu de orden admirables, de modo que a pesar de nuestros reveses, no se relajó la disciplina ni se produjeron desórdenes". Termina Paz escribiendo": "¡Honor al general Belgrano!".
window.google_render_ad();
Valor moral de Manuel Belgrano
Un tocante elogio del general Paz en sus memorias. Por Carlos Páez de la Torre (h) - Redacción LA GACETA.
MANUEL BELGRANO. Monumento que guarda los restos del vencedor de la Batalla de Tucumán, en el atrio del templo de Santo Domingo, en Buenos Aires.
Es conocido que las "Memorias póstumas" del general José María Paz (1791-1854) son un testimonio apasionante de la guerra de la Independencia y de las luchas civiles. Era teniente cuando vino con el Ejército del Norte en la retirada a Tucumán, en 1812, y participó en la batalla del 24 de setiembre. Creemos de enorme interés su retrato de la personalidad del general Manuel Belgrano.Durante la retirada a Tucumán, dice, el jefe del Ejército, "por más críticas que fuesen nuestras circunstancias, jamás se dejó sobrecoger del terror que suele dominar las almas vulgares, y por grande que fuese su responsabilidad, la arrostró con una constancia heroica". En "las situaciones más peligrosas, se manifestó digno del puesto que ocupaba, alentando a los débiles e imponiendo a los que suponía pusilánimes"."Jamás desesperó de la salud de la Patria, mirando con la más marcada aversión a los que opinaban tristemente". Estaba "dotado de un gran valor moral, porque efectivamente no poseía el valor brioso de un granadero, que lo hace muchas veces a su jefe ponerse al frente de la columna y precipitarse sobre el enemigo". Así, "en lo más crítico del combate, su actitud era concentrada, silenciosa, y parecían suspensas sus facultades, escuchaba lo que le decían, y seguía con facilidad las insinuaciones racionales que se le hacían; pero, cuando hablaba, era siempre en el sentido de avanzar sobre el enemigo, de perseguirlo, o si él era el que avanzaba, de hacer alto y rechazarlo. Su valor era más bien -permítaseme la expresión- cívico que guerrero. Era como el de aquellos senadores romanos que perecían impávidos, sentados en sus sillas curules".En las derrotas, "fue siempre de los últimos que se retiró del campo de batalla, dando ejemplo y haciendo menos graves nuestras pérdidas". Y en las retiradas "desplegó siempre una energía y un espíritu de orden admirables, de modo que a pesar de nuestros reveses, no se relajó la disciplina ni se produjeron desórdenes". Termina Paz escribiendo": "¡Honor al general Belgrano!".
window.google_render_ad();
viernes, 5 de junio de 2009
Beatriz Sarlo: "La gente nunca volverá a tomar mate en la vereda"
La intelectual habla de fenómenos urbanos que se fueron y de otros que van mutando. Los shoppings, la inseguridad, los migrantes y Facebook en la Buenos Aires preelectoral. Entrevista completa en Revistaenie.com.
Por: Horacio Bilbao
Será porque su oficina de la calle Talcahuano no tiene vista a la calle que Beatriz Sarlo se las ingenió para salir a patear y mirar la ciudad por años, tomando fotos de las transformaciones de la vida urbana para luego escribirlas, claro. Ciertamente, nada de lo que ella cuenta en La Ciudad Vista (siglo XXI), su último libro, puede adivinarse desde aquí, desde un departamento interno en pleno centro porteño como el que habitan millones de argentinos, acostumbrados a mirar sin ver. La autora invita entonces a poner el ojo sobre viejos temas y sus mutaciones, como la cultura Shopping, los puestos ambulantes, los migrantes de antaño y los de ahora, pero también habla de Facebook y de las tribus urbanas buscando allí las conexiones entre ciudades imaginadas, reales y virtuales. "Uno de nuestros problemas es mantener sociedad, lo que me une a aquellos que son mis diferentes", dice Sarlo. Y haciendo gala de esa diferencia, se esmera en evitar cualquier celebración y cualquier lamento como clave de asepsia intelectual. Elogiando a Roberto Arlt, hay en el libro un esfuerzo por evitar la mirada nostálgica de la ciudad, como clave aséptica, ¿es posible y fructífero buscar este camino? La nostalgia es un valor subjetivo. Y en mi caso, es una parte de la subjetividad que tengo ausente. Soy incapaz de experimentar nostalgia, no tengo esa relación con el pasado. Por otro lado me parece que la perspectiva de la nostalgia no es buena para encarar el pasado. Por eso valoro tanto la perspectiva de Roberto Arlt, que siempre es una mirada sobre la ciudad futura. Pese a esto, en la ciudad que muestra en el libro hay varias cosas que se terminan: fin de la sociedad, de la convivencia y del diálogo, ¿tampoco hay nostalgia sobre esto? Se que esas cosas no van a volver, por más que yo me entristezca. Macri, en su campaña para jefe de Gobierno dijo que quería una ciudad segura para que la gente vuelva a tomar mate en la vereda. Nunca más la gente va a tomar mate en la vereda porque los televisores de plasma no se trasladan a la vereda. La idea de que restaurando ciertas condiciones otras que se dieron en el pasado van a regresar es equivocada. Hay que tener una ciudad segura por otros motivos, pero no para restaurar ciertos aspectos de la cultura de calle. No quiero chicos jugando a la pelota mientras los colectivos cruzan con luz roja. Quiero que los establecimientos deportivos de la Ciudad estén abiertos para los chicos pobres de la ciudad. Ese pasado es irrecuperable, por eso es importante tener una visión dinámica y no una melancólica. Entrevista completa en Revistaenie.com
La intelectual habla de fenómenos urbanos que se fueron y de otros que van mutando. Los shoppings, la inseguridad, los migrantes y Facebook en la Buenos Aires preelectoral. Entrevista completa en Revistaenie.com.
Por: Horacio Bilbao
Será porque su oficina de la calle Talcahuano no tiene vista a la calle que Beatriz Sarlo se las ingenió para salir a patear y mirar la ciudad por años, tomando fotos de las transformaciones de la vida urbana para luego escribirlas, claro. Ciertamente, nada de lo que ella cuenta en La Ciudad Vista (siglo XXI), su último libro, puede adivinarse desde aquí, desde un departamento interno en pleno centro porteño como el que habitan millones de argentinos, acostumbrados a mirar sin ver. La autora invita entonces a poner el ojo sobre viejos temas y sus mutaciones, como la cultura Shopping, los puestos ambulantes, los migrantes de antaño y los de ahora, pero también habla de Facebook y de las tribus urbanas buscando allí las conexiones entre ciudades imaginadas, reales y virtuales. "Uno de nuestros problemas es mantener sociedad, lo que me une a aquellos que son mis diferentes", dice Sarlo. Y haciendo gala de esa diferencia, se esmera en evitar cualquier celebración y cualquier lamento como clave de asepsia intelectual. Elogiando a Roberto Arlt, hay en el libro un esfuerzo por evitar la mirada nostálgica de la ciudad, como clave aséptica, ¿es posible y fructífero buscar este camino? La nostalgia es un valor subjetivo. Y en mi caso, es una parte de la subjetividad que tengo ausente. Soy incapaz de experimentar nostalgia, no tengo esa relación con el pasado. Por otro lado me parece que la perspectiva de la nostalgia no es buena para encarar el pasado. Por eso valoro tanto la perspectiva de Roberto Arlt, que siempre es una mirada sobre la ciudad futura. Pese a esto, en la ciudad que muestra en el libro hay varias cosas que se terminan: fin de la sociedad, de la convivencia y del diálogo, ¿tampoco hay nostalgia sobre esto? Se que esas cosas no van a volver, por más que yo me entristezca. Macri, en su campaña para jefe de Gobierno dijo que quería una ciudad segura para que la gente vuelva a tomar mate en la vereda. Nunca más la gente va a tomar mate en la vereda porque los televisores de plasma no se trasladan a la vereda. La idea de que restaurando ciertas condiciones otras que se dieron en el pasado van a regresar es equivocada. Hay que tener una ciudad segura por otros motivos, pero no para restaurar ciertos aspectos de la cultura de calle. No quiero chicos jugando a la pelota mientras los colectivos cruzan con luz roja. Quiero que los establecimientos deportivos de la Ciudad estén abiertos para los chicos pobres de la ciudad. Ese pasado es irrecuperable, por eso es importante tener una visión dinámica y no una melancólica. Entrevista completa en Revistaenie.com
miércoles, 27 de mayo de 2009
El pionero del videoarte Bill Viola gana el XXI Premio Catalunya
El galardón, concedido por la Generalitat catalana, distingue la contribución del artista al desarrollo de los valores humanos
EFE - Barcelona - 11/05/2009
El artista norteamericano Bill Viola ha ganado el XXI Premio Internacional Catalunya por la creación de "una obra artística y técnica, personal y espiritual, mediante el uso del videoarte, del que es pionero", según ha valorado el jurado. El Premio Internacional Catalunya es el principal galardón que concede la Generalitat a personas que se destacan por su contribución en el desarrollo de valores humanos, científicos o culturales en todo el mundo, y está dotado con 100.000 euros y una escultura de Antoni Tàpies. Bill Viola recibirá el premio en el transcurso de una ceremonia institcional en Barcelona el próximo 30 de junio de manos del presidente de la Generalitat, José Montilla. En nombre del jurado, el presidente delegado Xavier Rubert de Ventós, ha comentado que "Viola no es sólo el inventor del videoarte, sino que es un visionario que dijo que la tecnología electrónica es un camino también hacia la intimidad, hacia la espiritualidad".
La noticia en otros webs
webs en español
en otros idiomas
Al denominar su obra "videoarte", añade Rubert de Ventós, Viola quería decir que "el vídeo ya no era lo último, ya no era lo más perfecto". Como sucede con los objetos de nuestros hogares que quedan en desuso y se convierten en objetos, en "obras de arte", Viola, ha subrayado el presidente delegado del jurado, "supo intuir que el vídeo se acabaría convirtiendo en un objeto, en una obra de arte y ya no sería visto como medio de comunicación". Viola (Nueva York, 1951) comenzó a utilizar el vídeo con finalidades artísticas, junto con otros artistas, a mediados de los años sesenta y consiguió desarrollar el nuevo medio de expresión a principios de los años 70. Reconocido internacionalmente como un innovador y un clásico, Viola ha sido fundamental en el establecimiento del vídeo como una forma vital del arte contemporáneo.
A lo largo de 35 años ha producido cintas de vídeo, instalaciones arquitectónicas virtuales, sonidos ambientales, actuaciones de música electrónica, piezas de vídeo en pantalla plana y obras para ser emitidos por televisión. Las instalaciones de vídeo de Bill Viola, montajes completos que envuelven al espectador en la imagen y el sonido, usan las tecnologías más avanzadas y son exhibidas en museos y galerías de todo el mundo. Sus trabajos se centran en experiencias humanas universales -nacimiento, muerte, evolución de la conciencia- y tienen sus raíces tanto en el arte oriental como en el occidental, así como en las tradiciones espirituales. Para contribuir a la implicación del espectador con la imagen y para que conecte profundamente con sus significados, el videoartista neoyorquino recurre a menudo a técnicas de cámara ultralenta.
En palabras del crítico de arte y miembro del jurado Juan Manuel Bonet, "Viola es un creador que se puede considerar moderno, pero que también ha sabido asimilar la lección de los maestros de antaño, como la del inmortal Vermeer, o en el terreno de la palabra, la de San Juan de la Cruz. Coincidiendo con la entrega del premio, Viola realizará un acto académico en la Pedrera y asistirá a la exposición que el Centro de Arte Contemporáneo Bòlit de Girona dedicará a su obra.
El cineasta Luis García Berlanga, los artistas Louise Bourgeois, David Hockney, Lucien Freud, Antonio López y Paula Rego, el escritor Murakami y el arquitecto Oscar Niemeyer figuraban este año entre los diez finalistas de las 210 candidaturas que optaban inicialmente al galardón. En anteriores ediciones han obtenido el premio Catalunya, entre otros, Karl Popper, Abdus Salam, Cavalli-Sforza, Vaclav Havel, Richard von Weizsäker, Jacques Delors, Amartya Sen, Andrea Riccardi, Harold Bloom, Claude Lévi-Strauss, Pere Casaldàliga, Mstislav Rostropovich o Edgar Morin.
El pionero del videoarte Bill Viola gana el XXI Premio Catalunya
El galardón, concedido por la Generalitat catalana, distingue la contribución del artista al desarrollo de los valores humanos
EFE - Barcelona - 11/05/2009
Vota
Resultado 6 votos
El artista norteamericano Bill Viola ha ganado el XXI Premio Internacional Catalunya por la creación de "una obra artística y técnica, personal y espiritual, mediante el uso del videoarte, del que es pionero", según ha valorado el jurado. El Premio Internacional Catalunya es el principal galardón que concede la Generalitat a personas que se destacan por su contribución en el desarrollo de valores humanos, científicos o culturales en todo el mundo, y está dotado con 100.000 euros y una escultura de Antoni Tàpies. Bill Viola recibirá el premio en el transcurso de una ceremonia institcional en Barcelona el próximo 30 de junio de manos del presidente de la Generalitat, José Montilla. En nombre del jurado, el presidente delegado Xavier Rubert de Ventós, ha comentado que "Viola no es sólo el inventor del videoarte, sino que es un visionario que dijo que la tecnología electrónica es un camino también hacia la intimidad, hacia la espiritualidad".
La noticia en otros webs
· webs en español
· en otros idiomas
Al denominar su obra "videoarte", añade Rubert de Ventós, Viola quería decir que "el vídeo ya no era lo último, ya no era lo más perfecto". Como sucede con los objetos de nuestros hogares que quedan en desuso y se convierten en objetos, en "obras de arte", Viola, ha subrayado el presidente delegado del jurado, "supo intuir que el vídeo se acabaría convirtiendo en un objeto, en una obra de arte y ya no sería visto como medio de comunicación". Viola (Nueva York, 1951) comenzó a utilizar el vídeo con finalidades artísticas, junto con otros artistas, a mediados de los años sesenta y consiguió desarrollar el nuevo medio de expresión a principios de los años 70. Reconocido internacionalmente como un innovador y un clásico, Viola ha sido fundamental en el establecimiento del vídeo como una forma vital del arte contemporáneo.
A lo largo de 35 años ha producido cintas de vídeo, instalaciones arquitectónicas virtuales, sonidos ambientales, actuaciones de música electrónica, piezas de vídeo en pantalla plana y obras para ser emitidos por televisión. Las instalaciones de vídeo de Bill Viola, montajes completos que envuelven al espectador en la imagen y el sonido, usan las tecnologías más avanzadas y son exhibidas en museos y galerías de todo el mundo. Sus trabajos se centran en experiencias humanas universales -nacimiento, muerte, evolución de la conciencia- y tienen sus raíces tanto en el arte oriental como en el occidental, así como en las tradiciones espirituales. Para contribuir a la implicación del espectador con la imagen y para que conecte profundamente con sus significados, el videoartista neoyorquino recurre a menudo a técnicas de cámara ultralenta.
En palabras del crítico de arte y miembro del jurado Juan Manuel Bonet, "Viola es un creador que se puede considerar moderno, pero que también ha sabido asimilar la lección de los maestros de antaño, como la del inmortal Vermeer, o en el terreno de la palabra, la de San Juan de la Cruz. Coincidiendo con la entrega del premio, Viola realizará un acto académico en la Pedrera y asistirá a la exposición que el Centro de Arte Contemporáneo Bòlit de Girona dedicará a su obra.
El cineasta Luis García Berlanga, los artistas Louise Bourgeois, David Hockney, Lucien Freud, Antonio López y Paula Rego, el escritor Murakami y el arquitecto Oscar Niemeyer figuraban este año entre los diez finalistas de las 210 candidaturas que optaban inicialmente al galardón. En anteriores ediciones han obtenido el premio Catalunya, entre otros, Karl Popper, Abdus Salam, Cavalli-Sforza, Vaclav Havel, Richard von Weizsäker, Jacques Delors, Amartya Sen, Andrea Riccardi, Harold Bloom, Claude Lévi-Strauss, Pere Casaldàliga, Mstislav Rostropovich o Edgar Morin.
El galardón, concedido por la Generalitat catalana, distingue la contribución del artista al desarrollo de los valores humanos
EFE - Barcelona - 11/05/2009
El artista norteamericano Bill Viola ha ganado el XXI Premio Internacional Catalunya por la creación de "una obra artística y técnica, personal y espiritual, mediante el uso del videoarte, del que es pionero", según ha valorado el jurado. El Premio Internacional Catalunya es el principal galardón que concede la Generalitat a personas que se destacan por su contribución en el desarrollo de valores humanos, científicos o culturales en todo el mundo, y está dotado con 100.000 euros y una escultura de Antoni Tàpies. Bill Viola recibirá el premio en el transcurso de una ceremonia institcional en Barcelona el próximo 30 de junio de manos del presidente de la Generalitat, José Montilla. En nombre del jurado, el presidente delegado Xavier Rubert de Ventós, ha comentado que "Viola no es sólo el inventor del videoarte, sino que es un visionario que dijo que la tecnología electrónica es un camino también hacia la intimidad, hacia la espiritualidad".
La noticia en otros webs
webs en español
en otros idiomas
Al denominar su obra "videoarte", añade Rubert de Ventós, Viola quería decir que "el vídeo ya no era lo último, ya no era lo más perfecto". Como sucede con los objetos de nuestros hogares que quedan en desuso y se convierten en objetos, en "obras de arte", Viola, ha subrayado el presidente delegado del jurado, "supo intuir que el vídeo se acabaría convirtiendo en un objeto, en una obra de arte y ya no sería visto como medio de comunicación". Viola (Nueva York, 1951) comenzó a utilizar el vídeo con finalidades artísticas, junto con otros artistas, a mediados de los años sesenta y consiguió desarrollar el nuevo medio de expresión a principios de los años 70. Reconocido internacionalmente como un innovador y un clásico, Viola ha sido fundamental en el establecimiento del vídeo como una forma vital del arte contemporáneo.
A lo largo de 35 años ha producido cintas de vídeo, instalaciones arquitectónicas virtuales, sonidos ambientales, actuaciones de música electrónica, piezas de vídeo en pantalla plana y obras para ser emitidos por televisión. Las instalaciones de vídeo de Bill Viola, montajes completos que envuelven al espectador en la imagen y el sonido, usan las tecnologías más avanzadas y son exhibidas en museos y galerías de todo el mundo. Sus trabajos se centran en experiencias humanas universales -nacimiento, muerte, evolución de la conciencia- y tienen sus raíces tanto en el arte oriental como en el occidental, así como en las tradiciones espirituales. Para contribuir a la implicación del espectador con la imagen y para que conecte profundamente con sus significados, el videoartista neoyorquino recurre a menudo a técnicas de cámara ultralenta.
En palabras del crítico de arte y miembro del jurado Juan Manuel Bonet, "Viola es un creador que se puede considerar moderno, pero que también ha sabido asimilar la lección de los maestros de antaño, como la del inmortal Vermeer, o en el terreno de la palabra, la de San Juan de la Cruz. Coincidiendo con la entrega del premio, Viola realizará un acto académico en la Pedrera y asistirá a la exposición que el Centro de Arte Contemporáneo Bòlit de Girona dedicará a su obra.
El cineasta Luis García Berlanga, los artistas Louise Bourgeois, David Hockney, Lucien Freud, Antonio López y Paula Rego, el escritor Murakami y el arquitecto Oscar Niemeyer figuraban este año entre los diez finalistas de las 210 candidaturas que optaban inicialmente al galardón. En anteriores ediciones han obtenido el premio Catalunya, entre otros, Karl Popper, Abdus Salam, Cavalli-Sforza, Vaclav Havel, Richard von Weizsäker, Jacques Delors, Amartya Sen, Andrea Riccardi, Harold Bloom, Claude Lévi-Strauss, Pere Casaldàliga, Mstislav Rostropovich o Edgar Morin.
El pionero del videoarte Bill Viola gana el XXI Premio Catalunya
El galardón, concedido por la Generalitat catalana, distingue la contribución del artista al desarrollo de los valores humanos
EFE - Barcelona - 11/05/2009
Vota
Resultado 6 votos
El artista norteamericano Bill Viola ha ganado el XXI Premio Internacional Catalunya por la creación de "una obra artística y técnica, personal y espiritual, mediante el uso del videoarte, del que es pionero", según ha valorado el jurado. El Premio Internacional Catalunya es el principal galardón que concede la Generalitat a personas que se destacan por su contribución en el desarrollo de valores humanos, científicos o culturales en todo el mundo, y está dotado con 100.000 euros y una escultura de Antoni Tàpies. Bill Viola recibirá el premio en el transcurso de una ceremonia institcional en Barcelona el próximo 30 de junio de manos del presidente de la Generalitat, José Montilla. En nombre del jurado, el presidente delegado Xavier Rubert de Ventós, ha comentado que "Viola no es sólo el inventor del videoarte, sino que es un visionario que dijo que la tecnología electrónica es un camino también hacia la intimidad, hacia la espiritualidad".
La noticia en otros webs
· webs en español
· en otros idiomas
Al denominar su obra "videoarte", añade Rubert de Ventós, Viola quería decir que "el vídeo ya no era lo último, ya no era lo más perfecto". Como sucede con los objetos de nuestros hogares que quedan en desuso y se convierten en objetos, en "obras de arte", Viola, ha subrayado el presidente delegado del jurado, "supo intuir que el vídeo se acabaría convirtiendo en un objeto, en una obra de arte y ya no sería visto como medio de comunicación". Viola (Nueva York, 1951) comenzó a utilizar el vídeo con finalidades artísticas, junto con otros artistas, a mediados de los años sesenta y consiguió desarrollar el nuevo medio de expresión a principios de los años 70. Reconocido internacionalmente como un innovador y un clásico, Viola ha sido fundamental en el establecimiento del vídeo como una forma vital del arte contemporáneo.
A lo largo de 35 años ha producido cintas de vídeo, instalaciones arquitectónicas virtuales, sonidos ambientales, actuaciones de música electrónica, piezas de vídeo en pantalla plana y obras para ser emitidos por televisión. Las instalaciones de vídeo de Bill Viola, montajes completos que envuelven al espectador en la imagen y el sonido, usan las tecnologías más avanzadas y son exhibidas en museos y galerías de todo el mundo. Sus trabajos se centran en experiencias humanas universales -nacimiento, muerte, evolución de la conciencia- y tienen sus raíces tanto en el arte oriental como en el occidental, así como en las tradiciones espirituales. Para contribuir a la implicación del espectador con la imagen y para que conecte profundamente con sus significados, el videoartista neoyorquino recurre a menudo a técnicas de cámara ultralenta.
En palabras del crítico de arte y miembro del jurado Juan Manuel Bonet, "Viola es un creador que se puede considerar moderno, pero que también ha sabido asimilar la lección de los maestros de antaño, como la del inmortal Vermeer, o en el terreno de la palabra, la de San Juan de la Cruz. Coincidiendo con la entrega del premio, Viola realizará un acto académico en la Pedrera y asistirá a la exposición que el Centro de Arte Contemporáneo Bòlit de Girona dedicará a su obra.
El cineasta Luis García Berlanga, los artistas Louise Bourgeois, David Hockney, Lucien Freud, Antonio López y Paula Rego, el escritor Murakami y el arquitecto Oscar Niemeyer figuraban este año entre los diez finalistas de las 210 candidaturas que optaban inicialmente al galardón. En anteriores ediciones han obtenido el premio Catalunya, entre otros, Karl Popper, Abdus Salam, Cavalli-Sforza, Vaclav Havel, Richard von Weizsäker, Jacques Delors, Amartya Sen, Andrea Riccardi, Harold Bloom, Claude Lévi-Strauss, Pere Casaldàliga, Mstislav Rostropovich o Edgar Morin.
martes, 19 de mayo de 2009
CUENTO PARA REFLEXIONAR
MORIR EN LA PAVADA. Una vez un catamarqueño ,que andaba repechando la cordillera, encontró entre las rocas de las cumbres un extraño huevo.Era demasiado grande para ser de gallina. Además hubiera sido difícil que este animal llegara hasta allá para depositarlo. Y resultaba demasiado chico para ser de avestruz.
No sabiendo lo que era, decidió llevárselo .Cuando llego a su casa, se lo entregó a la esposa, que justamente tenía una pava empollando una nidada de huevos recién colocados.Viendo que más o menos era del tamaño de los otros,fue y lo colocó también a éste debajo de la pava clueca. Dio la casualidad que, para cuando empezaron a romper los cascarones los pavitos, también lo hizo el pichón que se empollaba en el huevo traído de las cumbres. Y aunque resultó un animalito no del todo igual, no desentonaba demasiado del resto de la nidada . Y sin embargo se trataba de un pichón de cóndor.Aunque había nacido de la pava clueca, la vida le venía de otra fuente.
Como no tenía de donde aprender otra cosa, el bichito imitó lo que veía hacer. Piaba como los otros pavitos, y seguía a la pava grande en busca de gusanitos,semillas y desperdicios. Escarbaba la tierra, y a los saltos trataba de arrancar las frutillas maduras de tutiá. Vivía en el gallinero , y le tenía miedo a los cuzcos lanudos que muchas veces venían a disputarle el alimento que le tiraban en el patio de atrás,después de las comidas. De noche se subía a las ramas del algarrobo por miedo de las comadrejas y otras alimañas. Vivía totalmente en la pavada ,haciendo lo que veía hacer a los demás.
A veces se sentía extraño. Sobre todo cuando tenía oportunidad de estar a solas. Pero no era frecuente que lo dejaran solo. El pavo no aguanta la soledad ,ni soporta que otros se dediquen a ella. Es bicho de andar siempre en bandada sacando pecho para impresionar ,abriendo la cola y arrastrando el ala. Cualquier cosa que los impresione es inmediatamente respondida con una sonora burla. Cosa muy típica de estos pajarones, que a pesar de ser grandes, no vuelan.
Un mediodía de cielo claro y nubes blancas, allá en las alturas,nuestro animalito quedó sorprendido al ver unas extrañas aves que planeaban majestuosas ,casi sin mover las alas. Sintió como un sacudón en lo profundo de su ser. Algo, así como un llamado viejo que quería despertarlo en lo íntimo de su ser. Sus ojos acostumbrados a mirar siempre el suelo en busca de comida ,no lograban distinguir lo que sucedía en las alturas. Pero su corazón despertó a una nostalgia poderosa. ¿Y el èl, por qué no volaba así? .El corazón le latió apresurado y ansioso.
Pero en ese momento, se le acercó una pava preguntándole lo que estaba haciendo. Se rió de él cuando éscuchó su confidencia. Le dijo que era un romántico , y que se dejara de tonterías. Ellos estaban en otra cosa. Tenía que ser realista y acompañarla a un lugar donde había encontrado mucha fruta madura y todo tipo de gusanos.
Desorientado el pobre animalito se dejó sacar de su embrujo y siguió a su compañera que lo devolvió a la pavada. Retormó a su vida normal , siempre atormentado por una profunda insatisfacción interior que lo hacia sentir extraño.
Nunca descubrió su verdadera identidad de cóndor. Y llegado a viejo, un día murió. Si, lamentablemente murió en la pavada como había vivido.
¡ Y pensar que había nacido para las cumbres!
Cuento de M.Menapace de su libro "Cuentos Rodados· Editorial Patria Grande-1.997-
jueves, 14 de mayo de 2009
LA AXIOLOGIA ANTE EL RETO TECNOLOGICO.
Del griego axios, que significa "valor", axiología es el estudio de los valores.-
El intercambio de información es intercambio cultural. Se afianza la identidad cultural al intercalar con la cultura universal, y hoy esto es factible a una escala cuantitativa y cualitativa. Y no sólo de forma directa, sino masificada por medio de las nuevas tecnologías de información, a través de las cuales es posible penetrar en el mundo tecnológico, científico, artístico y folkórico de todas las naciones del mundo.
El intercambio de información es intercambio cultural. Se afianza la identidad cultural al intercalar con la cultura universal, y hoy esto es factible a una escala cuantitativa y cualitativa. Y no sólo de forma directa, sino masificada por medio de las nuevas tecnologías de información, a través de las cuales es posible penetrar en el mundo tecnológico, científico, artístico y folkórico de todas las naciones del mundo.Con las autopistas de la información, la realidad virtual y otros recursos pueden ya recorrerse museos y otros lugares de interés a distancia, consultar catálogos, ver películas ,escuchar música y tener acceso a múltiples manifstaciones literarias artísticas y literarias.
La transformación del mundo material se refleja en los hombres.Algunos asumen posiciones optimistas frente al desarrollo de la tecnología, la cual es entendida como exenta de imperfecciones y alejada de problemas sociales , cuál mágica vara que hará florecer la vida en todos sus aspectos.Igualmente en sentido positivo se analiza la globalización potenciada por la desaparición de las barreras políticas y las fronteras nacionales. El neoliberalismo se convierte en esperanza, a pesar de no haber cubierto las expectativas que despertara.
Otra vertiente es la pesimista, que parte de la absolutización de los males sociales que se expresa en el desequilibrio ecológico , la irracionalidad, el desarrollo bélico , el pelogro nuclear, todo lo cual se desarrolla con las posiciones existencialistas de posguerra y que se exacerba con la concepción de fin de la historia y apunta hacia la deshumanización como destino y un mundo de máquinas que anule a la sociedad.
La concienciación de la existencia real de los problemas globales, que reclaman urgente atención y solución, ha llevado a la realización de cumbres regionales y mundiales de los jefes de estados, las cuales si bien no resuelven aún la situación, ponen en la palestra la voluntad social de luchar por lograr un mundo justo y por tanto equitativo.-
domingo, 3 de mayo de 2009
TECNOLOGIAS DE LA INFORMACIÓN Y LA COMUNICACION
Sería difícil concebir la formación actual de los alumnos sin el recursos de las nuevas tecnologías de la Información y la comunicación (TIC) . Su importancia en la Educación parte del hecho que sus sistemas y productos pueden captar la información del usuario y de su entorno, guardarla, procesarla, transmitirla y hacerla comprensible a los sentidos, de tal manera que ayudan a los educandos a tomar decisiones y a conducir procesos mentales.En 1° lugar los alumnos deben desarrollar una competencia conceptual e instrumental de las TIC y deben entender las principales implicaciones de las tecnologías en los ámbitos social, personal y ético.
Las TIC tienen una presencia transversal en el currículo educativo en forma de conceptos y procedimientos relacionados con el trabajo que se desarrolla a partir de la información de cada una de las áreas de conocimiento.
jueves, 30 de abril de 2009
"EL CURRICULUM DE LA ESCUELA DEL BOSQUE"
"Cierta vez, los animales decidieron hacer algo para afrontar los problemas del "MUNDO NUEVO", y organizaron una Escuela. Adoptaron un curriculum de actividades consistente en correr,trepar,nadar y volar ,y para que fuera fácil enseñarlo todos los animales se inscribieron en todas las asignaturas".-
El Pato era estudiante sobresaliente en la asignatura "natación", de hecho, superior a su maestro. Obtuvo un "suficiente" en "vuelo" pero en "carrera" resultó deficiente.Como era de aprendizaje lento en "carrera" tuvo que quedarse en la Escuela después de hora y abandonar la natación para practicar la carrera. Estas ejercitaciones continuaron hasta que sus pies membranosos se desgastaron ,y entonces pasó a ser un alumno apenas mediano en "natación". Pero la medianía se aceptaba en la escuela, de manera que a nadie le preocupó lo sucedido, salvo, como es natural, al pato.
La Liebre comenzó el curso como el alumno más distinguido en "carrera", pero sufrió un colapso nervioso por exceso de trabajo en natación. La Ardilla era sobresaliente en "trepamiento", hasta que manifestó un síndrome de frustación en la clase de "vuelo",donde su maestro le hacia comenzar desde el suelo , en vez de hacerlo desde la cima del árbol. Por último se enfermó de calambre por exceso de esfuerzo, y entonces, se lo calificó con " 6" en trepamiento y con "4" en "carrera".-
El Aguila era un "CHICO PROBLEMA" y recibió muchas malas notas en conducta. En el curso de trepamiento superaba a todos los demás en ejercicio de subir hasta la copa del árbol, pero se obstinaba en hacerlo a su manera.
Al terminar el año, una águila anormal que podía nadar, sobresalientemente, también correr ,trepar y volar un poco, obtuvo el promedio superior y la medalla al mejor alumno.-
miércoles, 29 de abril de 2009
En los últimos años , conjuntamente con la transformación de la organización mundial , la dinámica de las sociedades ha ido cambiando, exigiendo respuestas adecuadas a los signos emergentes de un cambio cultural.
La violencia aparece en este nuevo contexto como una expresión generalizada que da cuenta de un vacío a ser atendido tanto por el Estado como por el conjunto de los ciudadanos para restablecer en la vida cotidiana el derecho de todos a vivir en PAZ y con SEGURIDAD.
La formación de profesores en Nuevas Tecnologías Aplicadas a la Educación es un campo reciente .Actualmente se trabaja también sobre las creencias y valores contextualizados de los docentes. Se trata de devolver los medios de control de los docentes en la tarea de planificar y el desafío de la innovación y el cambio en las escuelas.Esta discusión se apoya en el concepto del profesional activista (Giddens),etnografías recientes sobre la cultura, los medios y las escuelas, investigación sobre la formación de adultos en TIC y experiencias de formación inicial de docentes. Los VALORES que pueden emerger en un proceso de formación inicial de profesionales de la educación, así concebido, y que utilizan de forma conscientes las NUEVAS TECNOLOGICAS son: la creatividad , el esfuerzo personal, la autodisciplina, la organización, la libertad ,el compromiso con valores democráticos y profesionales,la reflexión, la crítica, la indagación, el diálogo , el trabajo en equipo , la no sotifiscación, el reciclaje, el placer de aprender, la actividad, la innovación, el compromiso con el cambio, la solidaridad y la lucha contra las desigualdades, entre otros.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)